Les dangers des séances de spiritisme

Les dangers de la séance de spiritisme ne sont pas seulement morales, ils sont spirituels, car il est fort probable que ces "techniques de spiritisme" vont ouvrir une porte aux esprits maléfiques (entités démoniaques, les âmes damnées), au lieu de pouvoir vraiment communiquer avec les âmes des morts et les âmes de ceux que nous avons aimés pendant notre vie.

Cette publication traite des risques qui courent souvent ceux qui organisent des séances de spiritisme ou y participent (en résumé, sans entrer dans les détails). Certaines des hérésies du spiritisme sont également répertoriées.

Ainsi, le risque impliqué dans une séance de spiritisme est associé au contact probable avec certains types d'entités.  Depuis les temps anciens, les hommes ont fait une distinction entre les bons et les mauvais esprits. Les esprits malins ou malveillants (les démons qui sont des anges déchus) essaient souvent de trouver leur chemin vers notre dimension et les gens prenants part à une séance peuvent avoit un contact direct avec eux.

Les conséquences de ce contact indésirable peuvent inclure des interrelations spirituelles effrayantes, des vexations et même une possession démoniaque, en fonction du type et du nombre d'esprits impliqués et de l'intensité de leur action.

En outre, on ne peut pas dire que les êtres humains impliqués reçoivent une «satisfaction» paranormale, c'est-à-dire que les entités ne décident presque jamais de se soumettre aux humains et à leurs demandes, en donnant un signe de présence. On sait que les entités malveillantes sont moins enclines à se manifester et plus sujettes à la dissimulation. Au lieu de cela, ils pourraient commencer à interférer avec les activités ordinaires des gens (obsession et vexation incluses) même des mois après la séance de spiritisme. La possession démoniaque peut se produire lorsqu'une personne s'implique dans un nombre  des pratiques spiritiques, magiques ou sataniques ou à la suite de contacts multiples avec des esprits maléfiques.

Selon certains exorcistes, les morts n'interviennent jamais pendant les séances parce que la communication entre notre dimension et la leur n'est pas autorisée et donc cela n'est pas possible. D'autres disent que les âmes damnées pourraient également se manifester pendant une séance, ainsi que des entités qui se comportent comme des «vampires énergétiques».

Il serait extrêmement naif de fermer une séance de spiritisme et de penser que si «rien ne s'est produit, personne n'est venu, aucun signe de présence spirituelle, alors qui se soucie». Tous ceux qui ont participé à une séance ont connu des troubles spirituels, de légers à sévères. Les spiritistes professionnels affirment parfois qu'ils ont pu communiquer avec des entités spirituelles «faites de lumière» qui ont une pensée éthique ou semblent bienveillantes car elles acceptent de partager une partie de leurs connaissances avec des êtres humains. Donc, le but de la séance n'est pas lié aux morts (savoir si quelqu'un est au paradis ou en enfer ou lui dire des choses) mais plutôt d'acquérir des connaissances ou des informations à travers une communication spirituelle où les mots sont inspirés ou parfois composés en utilisant un support physique (une petite table) en bois appelé ouija board, qui a également permis aux spiritistes d'obtenir des réponses du type oui / non suites aux impulsions données par les esprits eux-mêmes.

Le spiritisme n'est donc pas une religion, mais une technique. Les informations obtenues en faisant le spiritisme peuvent être utilisées pour «construire» un système religieux, une «doctrine des esprits» ou une philosophie. Ces doctrines spiritiques divergent souvent du magistère (les enseignements chrétiens) de l'église en plusieurs points et sont donc considérés comme des hérésies. Les «doctrines des esprits» nient fondamentalement la nature divine du Christ, elles nient la rédemption et certaines d'entre elles nient la résurrection, pendant qu'elles nient parfois l'existence de Satan.

De plus, certains spiritistes affirment qu'ils peuvent "contrôler" les énergies et les forces spirituelles avec lesquelles ils sont en contact. Je ne pense pas qu'ils ont une telle autorité. Même certains chercheurs se sont intéressés au spiritisme ces dernières années, y compris quelques scientifiques. Il y a aussi des gens ordinaires qui, souffrant de la perte d'une personne chère et incapable de faire face à leur chagrin, cherchent à trouver une «réponse» et un certain confort dans le spiritisme ou à l'enregistrement de voix spirituelles.

Je comprends bien la souffrance qu'on éprouve quand on perd quelqu'un qu'on aimait, mais le spiritisme ne fournira aucune solution à cela. L'information qu'on pourrait obtenir par les séances sera probablement trompeuse, compte tenu des entités impliquées. Le spiritisme est dangereux. Il n'est pas justifié par «les bonnes intentions» ou les «sentiments humains» des ceux qui participent aux séances, même par leur ignorance de la doctrine ou de la révélation qui nous a été donnée par le Christ et par le Saint-Esprit à travers de vrais mystiques et les saints.  Il y a des gens qui semblent être très réceptifs aux présences spirituelles ou aux personnes qui ont des intuitions spirituelles lorsqu'ils prient pour les morts. Ce sont des dons spirituels, mais le discernement est nécessaire de toute façon. Pour ceux d'entre vous qui ont foi et croient en Dieu et en Christ, je vous suggère de prier pour les vivants et les morts, afin que Dieu ait pitié et que les âmes soient sauvées et reposent dans Sa paix. Si vous pensez ne pas y croire, priez de toute façon, car nous ne pouvons pas juger ou mésurer notre foi. Ainsi, la prière, pas le spiritisme ou la divination, est «notre instrument de grâce», et alors nous devons prier.